"Dass es keinen Lehrer gibt, ist eine der wichtigsten Lektionen im ZEN: Es kann nicht gelehrt werden. Wir können es nur durch eigene Erfahrung ... erlangen." aus dem Buch ZEN-Weisheiten "Antaiji (ZEN-Kloster) ist keine Schule... Jeder von hier hat eine eigene Aufgabe und es liegt nur an jedem selbst diese zu lösen. Jeder hat nach sich selbst zu forschen, sich selbst zu durchdringen. Niemand vermittelt Dir hier irgendeine Lehre!" von Mönchen aus dem ZEN-Kloster Antaiji in Japan (übersetzt von mir) "...das Erwachen ohne einen Meister sei einem Meister ohne Erwachen vorzuziehen." Dokuan Genkô [1630 - 1698]

Warum brauchen wir einen "erleuchteten" Meister - brauchen wir überhaupt einen Meister?
Dies ist ein schwieriges und im Buddhismus auch "politisches" Thema. Sicher ist es so, dass wenn ein Bundesbürger auf keinen Meister triff, er niemals erleuchtet wird. Andererseits ist es aber auch genau so, dass solange Du noch einen Meister hast, von ihm abhängst und ihn brauchst, Du niemals erleuchtet werden kannst. Erleuchtung heisst von allem Loslassen, eben auch von Deinem Meister! Die Vorteile die der sichere Hafen eines "erleuchteten" Meisters am Anfang bietet, werden mit Deinem Fortschreiten auf dem Weg, zu Fesseln und einem Käfig, was Du überwinden musst:

Bei vielen asiatischen / ostasiatischen, vor allem esoterischen Lehren wird "zwangsweise" ein (esoterischer) Guru gebraucht. Bei ZEN gibt es keine "esoterischen" Lehren und nicht "geistiges" (Gegenteil von Verstand...), was irgendeine Rolle spielt oder "übertragen" werden könnte. Die ZEN-Lehre ist eine "Selbsterlösung" und "Selbsterleuchtung" die jeder nur eigenverantwortlich betreiben kann. Insofern gibt es viele berühmte buddhistische und ZEN-Vorbilder, die alle ohne oder ohne irgeneinem bestimmten Meister erleuchtet wurden.

Europäische ZEN-praktizierende hängen noch sehr einem (esotherischen) "ZEN-Meister", einer Vaterfigur, einem "Gottesrepräsentanten", einem Indealmenschen, besser schon einem Übermenschen an. Das alles projezieren sie auf ihren "ZEN-Meister". Dass ZEN eigenverantwortlich, individuell und nur "selbsterlösend" ist, begreifen ZEN-Anfänger häufig noch nicht nach jahrelangem erfolglosem Bemühen unter irgendeinem (nur für sich selbst!) erfolgreichen ZEN-Meister.
In Amerika ist man auch hier der Entwicklung des "europäischen ZEN" ein grosses Stück vorraus. Es gibt viele ZEN-Gruppen ohne "ZEN-Meister", die sich (demokratisch, freiheitlich) selbst organisieren und leiten, wo jeder noch seine volle Verantwortung für sich und seinen ZEN-Weg selbst übernimmt und wo fortgeschrittene ZENler bescheiden davon Abstand nehmen, sich als "spirituelle Führer" auf zu spielen und auch nur ein Schüler unter den anderen sind. Eine Teilnehmerin hat dazu mal folgendes gesagt:

Es gibt aber auch eine Inflation von ZEN-Meistern in moderner Zeit, welche etwa nicht daher kommt, dass es heute so viele erleuchtete Meister gibt und früher eben nicht. Nein, der Meistertitel wird vielfach sich selbst vergeben oder zeugt nur noch von einem Studium des ZEN, aber heute eben nicht mehr von Erleuchtung! Ich habe erst vor kurzem von einem ZEN-Kloster in Ostasien gelesen, dass sie in einem Jahr über 50 (!!) ZEN-Lehrer bestätigt haben, die nun ihr eigenes Kloster oder ihre eigenen ZEN-Gruppe mit eigenen Schülern gründen dürfen.

In früheren Jahrhunderten hatten die ZEN-Meister kurz vor ihrem Lebensende (nach vielleicht 40 Jahren ZEN) häufig noch nicht einmal einen einzigen geeigneten Schüler gefunden, dem sie ihr Kloster und Dharma guten gewissens übergeben konnten. Heute genügt es einem "Westler", wenn er 1-2 Jahre nach Japan geht, dann wird schon seine "Erleuchtung" bestätigt.
Manche ZEN-Meister sind heute keine Erleuchtete, sondern religiöse Politiker, Therapeuten oder Sozialarbeiter, die sicherlich viel gutes bewirken.

Es gibt auch (buddhistische) Meister die übertrieben auffällig ihre "Meisterbestätigung" ins Internet stellen und bei einigen davon gibt es die Meinung, dass diese "Beweise" durchaus gefälscht oder zumindest kein Beweis für die Meisterschaft sind. Selbst der bekannteste und von allen anerkannte in Europa wirkenden ZEN-Meister Taisen Deshimaru hatte formell nie die Übertragung erhalten, wie ein Schüler von ihm berichtet:

Interessant ist auch wie seine langjährigen Schüler nach seinem Ableben an einem solchen Titel klebten und ihn dann über Beziehungen schnell von anderen Meistern holten. Nur einer seiner Schüler war auf dem Weg weiter als die anderen, er wollte keinen Titel, weil dies nur Anhaftung ist ... Genau in solchen Handlungen zeigt sich dann die wahre Meisterschaft.

Was kann ein erleuchteter Meister für Dich tun?
Das voherige Zitat zeigt es überspitzt: eigentlich nichts! Du muss schon alles selbst tun - niemand nimmt Dir das ab, auch nicht Dein Meister!
Ein Meister wird Dich von Deinem Weg fortstossen, auf einen neuen armseligen Pfad, den Du alleine beschreiten musst. Dann beobachtet er noch, dass Du auch auf dem Pfad bleibst - alles Andere liegt nur bei Dir. Wenn Du dann kurz vor dem Ziel bist, brauchst Du auch keinen Meister mehr der Dich beobachtet und zu den Du Dich schlechtesten falls zurück gezogen fühlst und damit nicht ankommst oder das nur verzögerst.

Stimmt alles was ein Meister sagt, kann man ihm glauben?
Viele Meister meinen es sicherlich gut mit Dir und Deiner Entwicklung - aber nicht wenige "schwarze Schafe" gibt es auch hier. Unten folgt das Zitat hierzu ...

Buddha hat das mit seiner Menschenkenntnis schon genau gewusst, dass viele Meister die ihm nachfolgen, seine Lehre missbrauchen oder seinen Schülern falsche Informationen geben würden. Darum soll jeder Schüler (eigenverantwortlich!) selbst die Worte "seines" Meisters anhand der Lehre überprüfen und annehmen, was dazu passt und ablehnen, was dieser widerspricht.
Leider verfallen viele Schüler in eine dumme Gläubigkeit aller Worte eines Meisters und übernehmen diese unreflektiert. Dadurch entsteht dann in ZEN-Sekten Fanatismus und Intoleranz gegenüber anderen (auch Buddhisten).

Aber zu Deiner Information und zur "Verteidigung" von Meistern weise ich Dich auf das "geschickte Mittel" hin. Das hat Buddha selbst angewendet und ist Bestandteil seiner Lehre. Ein Meister darf einen Schüler (geschickt!) belügen oder eine falsche Vorstellung vermitteln, wenn der Schüler dadurch dem Ziel ein klein wenig näher kommt. Heute würde ich so etwas als eine "Notlüge" bezeichnen, womit der Meister es durchaus "gut" mit dem Schüler gemeint hat.
Also legt die Worte eines Meisters nicht auf die "Goldwaage" - auch weil die hinter allem stehende Wahrheit nicht in Worte zu fassen ist und sich scheinbare Widersprüche zwangsläufig ergeben werden.

Warum sind erleuchtete Meister häufig noch nicht am Ziel?
Das nachfolgende Zitat zeigt, dass selbst Buddha noch anhaftet und nicht (gleich) vollständig erlöst war.
Frage Dich einfach einmal: Möchte Dein Meister noch die "Welt verbessern" oder alle seine Schüler "bekehren", legt er "Leidenschaft" an den Tag? Dann vergesse ihn - er ist Dir "nur" im Kopf voraus - weiter leider nicht ...

Sind Meister auch wirklich "Meister" und auch "erleuchtete" Meister?
Sowohl den ZEN-Anfänger, als auch evtl. den fortgeschrittenen Schüler werde ich damit enttäuschen: "Meister" haben häufig nur aufgrund ihrer langjährigen Tätigkeit, ihrer (weltlichen) Verdienste oder aufgrund einer falschen Einschätzung diesen Titel "Meister" verliehen bekommen. Schon um das Jahr 800 (2. Zitat) und 1000 (1. Zitat) wurde erkannt, dass viele ZEN-Meister eigentlich zu unrecht so einen Titel führten.

Wenn man dann noch bedenkt, wieviele neue Meister diese "falschen" Meister seit nun schon 1000 Jahren alle wieder ernannt haben, dann sollte auch dem letzten ZEN-interessierten klar werden, dass wahre ZEN-Meister nur noch selten zu finden sein werden und auch nur die wenigsten ZEN-Linien wirklich rühmlich und ununterbrochen sind.

Wenn Du morgen erstmalig in eine ZEN-Übungsgruppe gehst und sich einer von denen "dick" als "Chef" hervor tut und sogar mündlich, schriflich seine "Ernennungen" nachweisen kann, dann hat dies kaum einen Wert und heist auch nicht (im klassischen Sinne), dass der ein ZEN-Meister ist. Nachfolgende Zitate einer bekannten deutschen ZEN-Schule zeigen die "Hürden" für solche egogesteuerten Selbstdarsteller. Nach nur 2 Sesshins (minimal 14 Tage ZEN-Erfahrung ...) darf man einen ZEN-Kreis aufbauen und organisieren. Leiter eines ganzen Zendo wird man nach nur 1-jähriger Ausbildung - das Ganze hat nicht im Mindesten etwas mit wirklicher Erfahrung, nichts mit moralischer Integrität oder persönlicher Erleuchtung zu tun. Ebenso sind diese "Leiter" wirklich kaum erfahren in der Meditation (falls Schüler einmal (psychische) Probleme haben sollten ...) und sie haben keinerlei didaktische Vorraussetzungen, ZEN auch korrekt und erfolgreich zu vermitteln.
Jeder Handwerker hat eine bessere und längere Ausbildung als viele ZEN-Meister, die dann noch auf Menschen und deren (religiöses) Leben losgelassen werden.

Die unvollkommene oder sogar fehlende ethisch-moralische Basis von ZEN-Meistern!
Es gibt halt zu viele ZEN-Meister die ihre Ausbildung als "Lehrberuf" oder an einer buddhistischen "Universität" gemacht haben, im schlimmsten Fall bei den selbstgestrickten Kursen eines ZEN-Meisters und seines anhängenden Vereins. Solchen Menschen fehlt die ethische Stabilität, das moralischen Fundament, ihnen fehlen alle Eigenschaften welche wir an Buddha damals so schätzen. Nur weil diese langdauernde Persönlichkeitsentwicklung und -Reifung eben nicht mit der intellektuellen Fortbildung stand hält, gab es schon genug ZEN-Meister, die an ihrem nicht in den Griff zu bekommenden Alkoholmissbrauch gestorben sind, ZEN-Meister die im Angriffskrieg Massenmorde begangen haben, ZEN-Meister die andere vergiftet haben, ZEN-Meister die Schüler vorsätzlich ermordet haben, ZEN-Meister die ihre Schüler in Abhängigkeit bringen und die Beziehungen zu ihren Anhängerinnen sexuell missbrauchen, ZEN-Meister die absichtlich Schüler nicht zur Erleuchtung führen, weil sie sonst zahlende Schüler verlieren würden und ZEN-Meister die eine Lehre verbreiten, welche mit Buddhas Lehre und Ethik nichts mehr gemeinsam hat.

In Japan sind schon Schüler von Meistern im ZEN-Kloster ermordet worden ohne, dass der Staat einschritt. Es ist ganz bezeichnend, dass Meister nicht wirklich die Verantwortung für ihre Taten übernehmen wollen, sondern dies formell auf ihre Schüler übertragen. Es ist grundsätzlich sicherlich nichts dagegen einzuwenden, wenn ZEN-Meister zu drastischen Mitteln greifen, um ihre Schüler zur Erleuchtung zu führen. Wenn aber diese ZEN-Meister aus eigener Unfähigkeit versagen, den Schüler zur Erleuchtung zu führen oder unverhältnismässige / unkontrollierte Methoden anwenden, damit den Schüler ermorden und so sogar seine Erleuchtung verhindern, dann ist dies weder im Sinne Buddhas, noch im Sinne des Schülers, noch zeugt es von einer verantwortlichen, ethischen Haltung gegenüber anvertrauten Menschen oder vom Bodhisattva-Gelübde. Auch ZEN-Meister müssten sich ihren Taten stellen und nicht nur karmisch die volle Verantwortung dafür übernehmen.
Jeder Schüler und Anfänger möge bitte erkennen, dass ein "ZEN-Meister" nicht automatisch ein guter, seriöser oder beispielhafter Mensch sein muss. Es sind meist egoistische Menschen mit vielen Schwächen, wie du und ich, aber manche von ihnen erkennen diese immerhin schon.

Der innere und der äussere (ZEN-)Meister
In dem Kulturkreis aus dem der Buddhismus kam, gibt es die Vorstellung, dass jeder von uns einen inneren Meister (Sadguru) hat. Dieser innere Meister plant unsere vielen Widergeburten, die Lebensentwürfe und alle unsere Prüfungen, welche auf uns warten. Von diesem inneren Meister kommen wir prinzipiell nicht los - er ist ein Teil von uns. Nun sucht dieser unser innere Meister für uns einen äusseren Meister aus, der uns eine zeitlang begleiten soll. Und dieser sucht uns immer weitere Meister aus, die für uns geeignet sind. Diese äusseren Meister sind nur vorübergehende Projektionen unseres inneren Meisters. Das einzige Konstante in unserem Leben (oder den vielen Leben) ist der innere Meister - die äusseren Meister sind austauschbar und wechseln ständig. Übertrage Deine Macht keinem äusseren Meister.
Das ist keine offizielle ZEN-Lehre und auch keine generelle buddhistische Lehre. Um Schülern das unsinnige Anhaften an einen ganz bestimmten Lehrer vor zu führen, sollte er sich einmal Gedanken über dies Theorie machen, ob hierin nicht doch mehr Wahrheit steckt, als man gerne hätte.

Schüler, ihre falschen Erwartungen und ihr falscher Umgang mit Meistern!
Am Anfang mag es noch hilfreich sein, wenn ein ZEN-Neuling sich einer (erfahrenen) Zen-Gruppe oder einem "erleuchteten" Meister anschliesst. Leider herrschen hier bei solchen Personen ganz falsche Vorstellungen darüber, was die "Erleuchtung" ist und wie der Weg dorhin aussieht. Damit üben (die meisten) Zen-Schüler jahrelang und wissen noch immer nicht wohin sie damit kommen (wollen), wo der Weg liegt und wie dieser erfolgreich begangen werden kann. Ein "Meister" ist eigentlich nur ein wohlwollender Freund, ein "weiser Mann", der Dir Ratschläge geben kann. Aber er kann Dir wirklich nicht die Erleuchtung geben, Dir nicht die Erleuchtung zeigen und Dir auch nicht die Erleuchtung übertragen. Im ZEN musst DU alles selbst machen und alles nur mit eigener "Kraft" erreichen. Auch kannst Du weder die Verantwortung für Deine Erleuchtung noch Dein Bemühen an Deinen Meister abgeben.

Dies ist ein Zitat zu "Machtmissbrauch und ZEN". Machtmissbrauch auch im ZEN gibt es nicht nur durch Meister, die sich formal so nennen - aber keine Wirklichen sind, sondern eben auch durch ZEN-Schüler und -Schülerinnen, die es solchen Meistern geradezu leicht machen oder sie sogar in Versuchung führen, ihre Macht zu missbrauchen - siehe hier ... Kein Schüler darf Macht und Verantwortung an seinen Meister abgeben - Respekt ist das Einzige was dem Meister gebührt.
Vielen Christen die zum ZEN kommen (also fast alle ZENler im Westen!) fehlt eine Vaterfigur, ein "Priester oder Papst" der ihrer Zeit, ihrer Kultur und ihrer Erwartung entspricht. Diesen kommt genau ein ZEN-Meister moderner, westlicher Prägung recht, der dieses Vakuum füllt.

Leider wissen diese ZEN-Neulinge noch nicht, dass ein alter Chan-Meister in China oder die alten ZEN-Meister in Japan für Sie nie akzeptabel gewesen wäre und diese Rolle gespielt hätten. Aber diese mordernen westlichen ZEN-Meister wissen sich zu vermarkten und kennen die Defizite der "Westler". Genau darüber wird dann eine Abhängigkeit erzeugt und eine devote Unterordnung, die gerade den Schüler der Erleuchtung eben nicht näher bringen wird, sondern sie sogar verhindert.

Hier scheint die Meisterin etwas verwirrt zu sein. Ein Schüler ist kein Besitz seines Meisters und auch nicht von Ihr, dass man hier über seinen Kopf hinweg seinen Besitz regeln möchte. Welches Bild über die Schüler/Meister-Beziehung haben denn heute solche eingebildeten "Anfängermeister"? Jeder Schüler hat letztendlich die Eigenverantwortung für sich selbst, welchen Meister er besucht und mit welcher Gruppe er zusammen meditieren möchte. Vielleicht sollte diese Meisterin einmal studieren, was in Japan üblich war:

Es ist gerade sehr wichtig, dass ein ZEN-Neuling nicht nur die begrenzte Sicht von nur einem Meister kennen lernt, sondern eher eine Vielfalt von Kontakten zu Meistern und Übungsgruppen sucht, um genug Hintergrundwissen und -Erfahrung zu gewinnen und sich optimal orientieren zu können. Meister und Übungsgruppen, welche den Vergleich mit anderen scheuen, sollten dringen gemieden werden. Hier liegt ein Sektenverhalten vor und werden Schüler gezielt in eine Abhängigkeit getrieben.
Wie weit greifen denn hier solche Abhängigkeit erzeugenden Meister noch in das Privatleben ihrer Schüler ein und wie weit lassen sich das ZEN-Anfänger/Schüler so denn gefallen? Das sind unschöne Sektenmethoden!! Natürlich ist das genau derselbe ZEN-Weg den der Schüler bei dem einen oder anderen ZEN-Meister lernt - da gibt es keine zwei Wege. Die Meisterin sollte sich einmal über die Nicht-Dualität gedanken machen. Gerade dem Anfänger kann es sehr viel bringen, sich verschiedene Meister und deren Methoden anzuschauen und das muss er nicht nacheinander machen, sondern kann er direkt vergleichen. Meister mit solchen Verboten, haben wohl Bedenken, sich mit anderen Meistern vergleichen zu lassen und auch ihre ZEN-Methoden. Denn nur dann würden Schüler erkennen, dass manche Meister sich kaum in verschiedenen Methoden auskennen und auch nie über ihren "Tellerrand" geschaut haben.

Nach diesem Zitat solltet Ihr erkennen, dass alles "nur" ZEN ist, egal von welchem Meister Ihr es lernt und wie ein bestimmter Meister die ganzen Rituale darum herum für sich (anders) interpretiert. Insofern bringt Euch ein mehrfacher Wechsel des Meisters so viel, dass Ihr seht, welcher Teil der Lehre überall "konstant" ist und was die einzelnen ZEN-Schulen und ZEN-Meister daraus machen und alles dazu dichten - das könnt Ihr auch schnell wieder vergessen und nicht daran anhaften.
Ein Meister passt seine Methoden dem Schüler an und nicht den Schüler seinen (unzureichend wenigen) Methoden. Ein Meister der anfangs für einen Schüler "gut" war, die erste Hürde zu nehmen, kann schnell untauglich sein für die nächste Hürde. Die Meister sind ja auch keine "Wunderknaben", haben nur eine begrenzte ZEN-Bildung und sind häufig didaktisch wenig talentiert. Insofern muss ein Schüler immer wieder neu entscheiden, ob er mit dem Meister noch weiter kommt oder einen anderen benötigt. Übrigends haben das historisch bekannte spätere ZEN-Meister genauso gehandhabt ...

Ein Schüler sollte durchaus selbstbewusst sein, sich auch unabhängig von seinem Meister informieren, auch schon mal den Meister wechseln, auch dem Meister schon einmal widersprechen und andere Meinungen vertreten als sein Meister - eben genau ein "mündiger" Schüler sein. Nur dann hat er die Chance schnell "seinen" Meister zu finden, der für ihn selbst gut ist, und seinen persönlichen Weg zu finden, der ihn auch wirklich zum Ziel bringt.

ZEN, das Anhaften an Geld und der Komerz!
Die ersten Chan-Mönche in China waren noch Bettelmönche, ohne nennenswerten Besitz. In der nächsten Phase wollten sie unabhängig werden und gründeten Gemeinschaften und Klöster, um ihren eigenen Lebensunterhalt hart erarbeiten zu können.
In moderner Zeit findet man keinen Meister mehr der auf der Strasse bettelt - er bettelt beim Staat, bei Organisationen, bei Unternehmen und bei seinen Änhängern um Geld. Holzhacken oder ein Feld zur Ernährung bestellen ist auch kein "Job" mehr für einen heutigen westlichen ZEN-Meister. Die ZEN-Meister im Westen sind gezwungen finanziell zu überleben, indem sie möglichst viele Schüler und reiche Anhänger an sich binden, teure Seminare und Kurse anbieten und gar Erleuchtung nach Preiskatalog:

Wollen wir nur noch einer Religion für Reiche und Gebildete angehören - ist das nicht schon falsche Anhaftung? Es gibt schon ganze Ausbildungsreihen, wo der zahlende Schüler bestimmte Stufen erreichen kann, ja, ihm sogar der "Segen" gegeben werden muss, weil sonst keine Schüler mehr diese Seminare besuchen würden. Der Schüler kann sich dann mit dieser Anfangsinvestition "selbständig" machen und als Lehrer eigene Schüler anwerben.
Solche Praktiken sind ja auch schon lange bekannt bei NLP, Reiki und den Scientologen - nun auch bei ZEN (Verzeihung, wenn ich das so auf den Nenner bringen muss!).
Ein bekannter ZEN-Meister in Aachen berechnet als Jahresgebühr über 550 Euro (2008).
Eine bekannte (durchaus seriöse) ZEN-Gruppe in München bietet "jedem" eine Vollmitgliedschaft an - das ganze kostet monatlich nur "schlappe" 200 Euro. Ihr könnt Euch denken, wer in dieser Gruppe ist und wer sich das nie leisten kann. Hier sind die Intellektuellen und die Bildungselite unter sich - ein Hauptschüler wird nie die Chance erhalten, sich dort zu entwickeln und auf den Pfad Buddhas zu kommen. Zen-Kurse für Manager gibt es wie Sand am Meer - wo aber sind die ZEN-Kurze für Arbeitslose, Ausländer, Kranke und Behinderte???
Ich habe das jetzt selbst erlebt, bei einer angeblich sehr traditionellen ZEN-Linie, wo alles in Japan beim Hauptkloster noch "abgesegnet" werden muss, dass es 10er Karten für ZEN gibt! Genauso wie ich in ein Schwimmbad gehe oder in ein Solarium, kann man heute mit 10er Karten zu ZEN gehen. ZEN verkommt zu einem Dienstleister für ein paar ruhige Stunden am Abend für den gestressten Berufstätigen - wenn das die alten Meister in China und Japan noch mitbekommen könnten ... Das Anpassen des ZEN an den Westen überschreitet irgendwo eine Grenze, wo es nur noch als Gruppentherapie, Phsychotherapie oder Sozialarbeit in die Gesellschaft integriert wird und "Geld die Welt regiert".
Ein bekannter (und durchaus empfehlenswerter!) ZEN-Meister in Frankfurt bietet in seiner "Pagode ..." ZEN-Grundkurse an, 12 an der Zahl. Wer hier eingeführt werden möchte, zahlt locker über 2000 Euro - die Mönche dort müssen halt auch von etwas leben. Zu den ZEN-Kursen gehören dann so Sachen wie Yoga, Chakren, Gefühle, ... alles Themen die streng genommen nichts mit ZEN zu tun haben, noch nicht einmal mit Buddhismus! Aber es bringt eben Geld von Schülern, die es haben und unkritisch ausgeben (können).
In den neuen Bundesländern war ein grosses Wellness-Ressort geplant gewesen. Um mehr Besucher anzulocken hat man dortigen ZEN-Mönchen (ZEN-Laien!) angeboten, ihnen kostenlos ein Kloster zu bauen, wenn sie im Gegenzug dazu im Wellness-Ressort Seminare halten und sich (in Mönchs-Verkleidung!) einbringen um dort Kunden anzuziehen.
...
Natürlich trifft dies nicht auf jeden ZEN-Schüler/Lehrer/Meister im Westen zu, aber jeder Interessierte sollte mit offenen Augen selbst beurteilen, inwiefern er sich bei dem nächsten ZEN-Meister oder der nächsten ZEN-Übungsgruppe selbst finanziell verstrickt und dem Meister/Lehrer ein zu angenehmes Leben ermöglicht.

Welche bekannten Meister kann ich "empfehlen"?
Es gibt nicht viele grosse ZEN-Meister in Deutschland oder international die ich "empfehlen" könnte (und welche noch unter uns weilen...). Ein herausragender ist aber sicherlich Thich Nhat Hanh. Dieser kommt dazu noch weder aus China, noch aus Japan - er ist 1926 in Vietnam geboren und schon mit 16 Jahren zum Mönch ordiniert worden. 1957 errichtete er mit Freunden ein eigenes Kloster. Ein Forschungsstipendium erhielt er 1961 an der Universität Princeton (USA). 1967 wurde er bei einem Aufenthalt in den USA von Martin Luther King für den Friedensnobelpreis vorgeschlagen. Er ging dann nach Paris und blieb in Frankreich bei Fontvannes (1971) und bei Bordeaux (1982). Seine Person kann ich bedenkenlos empfehlen. Aber ich warne in Frankreich in sein "Kloster" oder besser Dorf zu gehen. Dort gibt es keine Meinungsfreiheit, sind kritische Diskussionen unerwünscht, ist selbstständiges Denken unerwünscht, ist im Prinzip auch durch Gruppenzwang das Lesen von Büchern unmöglich. Das Lächeln der Mitglieder dort resultiert nicht aus Freude am Leben, sondern meist aus der Vorgabe lächeln zu müssen...
Er gehört in der Nachfolge zur Rinzai-Linie (welche 1191 von Meister Myoan Eisai in Japan gegründet wurde) und fühlt sich dem Theravada- und Mahayana-Buddhismus gleichermassen zu geneigt. Er ist sehr bei der Annäherung von Kirchen und in Friedens- und Sozialprojekten engagiert. Mehrere Bücher verfasste er, welche auch in deutsch zu erhalten sind.
Zusammen mit dem Dalai Lama ist er einer der prominestesten Vertreter des Buddhismus weltweit.

Ganz neu habe ich vom ZEN-Meister Glassman Roshi erfahren und bin einfach begeistert. Nichts von religiösem Glamour, nichts von abgeschiedenem Klosterleben - er lebt (zeitweise) unter den Obdachlosen auf der Strasse in New York und hilft vielen Menschen in Not. Er lebt ZEN im Alltag und egagiert sich als Sozialarbeiter. Er geht mit seinen Schülern auf die Strasse und unter Menschen und zeigt ihnen, was ZEN bedeutet: Leben! Er ist deutschstämmiger Jude, geboren 1939 in New York und seine Eltern kamen aus Polen. Seinen Dr. machte er in Mathematik und arbeitete bei der NASA. Ab 1960 kam er in Berührung mit ZEN. Er studierte sowohl die Rinzai- als auch Soto-Richtung. Heute übt er die sogenannte Street ZEN Richtung aus. Den Orden ZEN Peacemaker gründete er für sozial engagierte Zenpraktizierende. Wie im Zitat unten zu lesen ist, ist sein Leben seine Lehre! Durch sein Mitgefühl für die Menschen und seinem Versprechen ihnen mit ganzer Kraft helfen zu wollen, outet er sich als einer der zeitgenössischen Boddhisattvas.
Links über Glassman Roshi:

• Unerwartete Ereignisse sind die besten Lehrer!
• Strassenretreats der Peacemaker
• Ein Interview von Andrew Cohen
• Tetsugen Glassman Roshi's Sozial- und Friedensarbeit
• Tetsugen Bernard Glassman Roshi
• Bernie's Zen Blog
• Rezepte eines Zen-Meisters

ZEN-Meister und doch kein Meister?
Nicht nur, dass schon vor 1000 Jahren, aber bis heute, viele ZEN-Meister ernannt wurden, die alle nicht erleuchtet waren. Sondern Meister ist gar kein "geschützer Begriff" - so kann sich einfach jeder nennen. Die einen Meister fälschen Schriftstücke und stellen sie als "Beweis" ins Internet - bei den anderen Meistern ist deren Meister gestorben, der sie angeblich zum "Meister" ernannt hat ... nachfragen und überprüfen kann da niemand mehr. Oder es stellt sich heraus, dass der Lehrer des Meisters gar kein Meister war, sondern nur einfacher Mönch - Beispiel:

Über Wolfgang Kopp wird gerne behauptet, er sei von einem "ZEN-Meister" Soji-Enku zum ZEN-Meister ernannt worden. Sojo-Enku, ist ein Franzose mit Name Francois-Albert Viallet, der 1977 in Frankfurt gestorben war. Dieser war ein Schüler Deshimarus. Aber (wie unten im Zitat zu lesen) da Deshimaru weder Meister noch Lehrer des ZEN war, als er nach Europa kam, hatte er keine seiner Schüler zum ZEN-Meister ernannt. Aber Viallet war auch Schüler von Kosho Uchiyama und wurde von diesem in Antai-ji zum Mönch mit dem Namen Soji-Enku ernannt. Viallet, Sojo-Enku, war von Kosho Uchiyama nie zum ZEN-Lehrer oder ZEN-Meister ernannt worden - siehe z.B. hier bei Wikipedia ...
Somit sollte auch dem Letzten klar sein, das Wolfgang Kopp wohl nie einen ZEN-Meister hatte und auch nie selbst von einem solchen eine Dharmaübertragung und auch nur den Titel ZEN-Meister erhalten hatte. Falls Wolfgang Kopp aber doch einen Meister-Titel über Deshimaru oder Kosho Uchiyama (beide Soto-ZEN-Schule) erhalten haben sollte, dann müsste er natürlich bei der Soto-Schule in Japan als ZEN-Meister registriert sein. Nur solch einen Beweis / Beleg habe ich bis heute nirgenwo gesehen ...

Der Fall des Christ-Buddhisten Williges Jäger:
Williges Jäger ist in Deutschland und international als "ZEN-Meister" unterwegs. 1981 erhielt er die "Lehrbefugnis" von Yamada Koun Roshi in Japan. 1996 erhielt er (angeblich) eine schriftliche Dharma-Übertragung (was ansich widersinnig ist), die "volle" Lehrerlaubnis und Anerkennung von Kubota-Roshi. Seit dem wirkt er als ZEN-Meister. Er gehörte der japanischen Sanbo-Kyodan-Schule an. Diese hat in Japan keinen guten ZEN-Ruf und wird von den etablierten und historisch gewachsenen ZEN-Schulen als Abweichler und Sekte angesehen. Er hat sich weder vom Papst noch von der Katholischen Kirche losgesagt, doch 2009 trennt er sich nun von der Sanbo-Kyodan-Schule, wo er mit im "Vorstand" sass.
Hier ist der Link zu dem Trennungsdokument ...
Wie kam es dazu, welche Hintergründe hat dies? Ich kenne nicht alle ... aber unten ist noch ein Zitat von Willigis selbst.
Williges Jäger hat seinen ZEN-Schülern teure Kurse und Ausbildungen angedeihen lassen, hat Ihnen bestätigt, dass sie auf dem Weg voran gekommen sind. Über die Jahre haben nun viele seiner Schüler so viel Geld bei ihm in ihre ZEN-Ausbildung investiert und konnte Williges Jäger nicht umhin ihnen auch eine hohe Entwicklung zu suggerieren. Ja, nun kam (für mich) heraus, dass Williges Jäger keine ZEN-Lehrer und ZEN-Meister ernennen darf. Angeblich war er "voller ZEN-Meister" und darf keine ZEN-Meister ernennen - das steht im Widerspruch des Meisterprinzips und der ZEN-Historie. Hier wurde ganz klar den ZEN-Schüler etwas widersinniges "verkauft" und etwas suggeriert, was nicht vorhanden war. Williges Jäger konnte zwar seine ZEN-Schüler für höhere Positionen in Japan vorschlagen - aber mehr auch nicht. Nun hat sich in Japan erwiesen, dass einige seiner Schüler doch nicht erleuchtet genug sind und nicht "befördert" werden. Wie kann einem (angeblichen) ZEN-Meister nur so eine Fehleinschätzung unterlaufen? Es ist nun so, dass die Schüler die nun viel Geld in ihn investiert haben nun auch den Titel haben möchten und Williges Jäger "unter Druck" setzen. Aus u.a. diesem Grunde trennt er sich nun von der japanischen ZEN-Schule um solchen Schüler (für ihre Geld) nun auch einen Titel anbieten zu können. Formell ist damit Willigis Jäger ab dem 11.1.2009 nicht mehr "Zenmeister des Sanbo-Kyodan". Ob er sich nun nicht doch noch ZEN-Meister aufgrund "eigener Ernennung" betitelt? Eine ehemalige Anhängerin meinte, damit gehört Williges Jäger formell nicht mehr zum Buddhismus oder ZEN. Ich sehe es anders, nur hat er die völlige Freiheit, die ZEN-Religion nur noch als Technik in das Christentum einzuführen und dies noch immer als ZEN zu "verkaufen". Ich möchte nicht in Frage stellen, dass Williges Jäger ein sehr spiritueller Mensch ist und "Ausstrahlung" hat. Sicher ist er sogar ein guter, vorbildlicher Christ, aber kaum ein wahrer Buddhist!
An diesem Beispiel sollte jeder erkennen, dass es im ZEN auch nur um Macht, um Politik und um Geld geht. Umso höher Meister stehen oder umso bekannter sie werden, umso mehr verfallen Sie meist diesen Versuchungen.

"Warnung" vor den folgenden Meistern und buddhistischen Richtungen:
Von den nachfolgende Meistern und Schulen sind im Internet ausführlich negative Berichte zu finden. Entweder gibt/gab es hier sexuelle Aktivitäten/"Abnormitäten", welche zumindest für unseren Kulturraum verwerflich sind. Oder das ganze ist zu sehr kommerziell oder die Anhänger werden zu sehr abhängig gemacht oder es ist nach Einschätzung von Fachleuten und nach meiner Meinung kein Buddhismus, der dort vermittelt wird. Meine Meinung ist, dass ich vor diesen Meistern und Richtungen den Anfänger warnen sollte, sich das sehr gut zu überlegen, ob man dort beitritt. Die ersten Links sind allgemeine Links.

• Marcel Geisser: Ein Zen-Priester ueber den Buddhismus-Boom
• Kritik zu ZEN und Buddhismus ist hier ...
• Tolerant ist nicht, wer Missstände ignoriert
• Buddha: Fünf Arten falscher Meister ...
• Hier gibt es Warnhinweise und Kriterien, wie man Sekten (im negativen Sinne) erkennen kann.
• Sektierertum und Missbrauch im Buddhismus
• Tan-Hsya Tien-shan
• Lama Ole Nydahl ist sehr umstritten, hatte 2 feste Frauen und ist den Anhängerinnen sehr zugetan...
• Ole Nydahl, der Möllemann unter den Lamas
• Einsteigerinnnen sollten sich von Lamas und dem tibetischen Buddhismus fernhalten - eine ehemalige Sexsklavin berichtet ...
• Buchinhalt eines (tibetischen) Lamas wie man sich minderjährige Mädchen sexuell gefügig macht.
• Eine Buddhistin: Ich habe sexualmagische Rituale mit meinem Rinpoche durchführen müssen.
• ZEN-Meister Kopp aus Wiesbaden bedroht mit Pistole Schüler ...
• Ein guter Lehrer hat nichts zu verbergen
• Missbrauch von Macht von Lehrern ...
• Warum es schwierig ist, den richtigen Lehrer zu finden, und worauf Sie bei der Suche achten sollten.
• Prüfe und achte den Meister
• Gudo Nishijima überträgt Brad Warner das Dharma - das nicht-buddhistische Verahlten von Buddhisten
• Meistertitel und Ausbildungslehrpläne ...
• Lebenslauf eines westlichen ZEN-Meisters ...
• Interview mit ZEN-Meister Edward Espe Brown