ZEN-"Meister"!?
Nachdem es so viele Missverständnisse und Vorurteile von ZENlern über ZEN-Meister gibt, sollte sich doch jeder Interessierte einmal die Fakten zu Gemüte führen und dann vielleicht darüber dann etwas menschlicher, wirklichkeitsnäher und weniger verblendet reflektieren.

ZEN -Meister, -Lehrer, -Priester, Roshi, Osho, ...
Meist wird nur das Wort ZEN-Meister für einen "Guru" im Zen benutzt. Vielen werden sicherlich auch schon die einen oder anderen Begriffe aus der Überschrift begegnet sein ... aber, dass das was dahinter steht verschieden ist, scheinen nur wenige wirklich zu realisieren. Ich möchte hier nicht alle Begriffe aufzählen, die es im Rahmen von ZEN geben kann - das ist fast unmöglich. Zumal es auch von Land zu Land wieder unterschiedliche Begriffe für denselben Status geben kann. Auch können diese Begriffe im Laufe der Jahrhunderte Wandlungen in ihren Ausprägungen erfahren haben. Und z.B. könnte auch ein ZEN-Meister als ZEN-Priester tätig werden ...

In Japan wird am meisten der Status ZEN-Priester angestrebt. Das hat seinen Grund in den vielen kleinen ZEN-Tempeln in Japan, die meist in privatem Familienbesitz sind und den Besitzer ein gutes Einkommen bescheren, durch ZEN-buddhistische kostenpflichtige Dienstleistungen, wie z.B. die Beerdigung. Jeder Japaner will so beerdigt werden.

Die Besitzer dieser kleinen Tempel möchten natürlich ihr "Unternehmen" ihren Kindern vermachen / vererben. Insofern werden viele japanischen junge Männer "zwangsweise" in ein ZEN-Kloster geschickt, um dort den "Abschluss" als ZEN-Priester zu machen. Diese jungen Japaner in den ZEN-Klöstern haben kaum wirkliches Interesse an ZEN und Erleuchtung - sie lassen das ganze nur deswegen über sich ergehen, um sich den Erwartungen ihrer Eltern zu fügen und einen Lebenswerwerb zu haben. Diese ZEN-Priester sind damit i.d.R. in keiner Weise erleuchtet und nur auf das Geldverdienen mit ZEN aus. Insofern wird der grossen japanischen SOTO-ZEN-Richtung häufig zurecht vorgeworfen, sich nur noch um die kostenpflichtigen Bestattungsrituale zu kümmern und den lebendigen ZEN aussterben zu lassen.

ZEN-Priester kann man wohl auf 2 Wegen werden. Man kann dazu geweiht oder "formell" ausgebildet werden. Da dieser Titel wohl relativ schnell und "leicht" zu bekommen ist, wohl manchmal auch direkt gekauft werden konnte, gibt es hier im Westen auch einige "ZEN-Meister", die wohl nur "ZEN-Priester" sind. Es gibt auch ganz wenige sehr berühmte ZEN-Priester, wie z.B. D.T. Suzuki, die viel geleistet haben. Was wir hier ZEN-Priester bezeichnen, wird in Ostasien wohl häufig auch Osho genannt. Der Titel Osho wird (regulär) wohl Mönchen nach ihrer Ausbildung vergeben, wenn sie Lehren dürfen. Da aber auch für Japaner alle ZEN-Mönche "gleich" aussehen (Glatze und schwarzen Umhang) wird dort einfach jeder Mönch mit Osho angesprochen ... Wobei es hier wiederum noch feinere Unterschiede geben kann, die ich auch nicht alle kenne und Deiner Erleuchtung auch nicht dienlich sind. Ein ZEN-Priester ist wirklich nur für (ZEN-)buddhistische Rituale da und nicht um Schüler zur Erleuchtung zu führen ...

ZEN-Bonze:
Bonze ist ein anderer Begriff für einen japanischen ZEN-Priester - welch interessante Fügung für uns Westler ...

Roshi heisst eigentlich so viel wie "alter Lehrer". Ursprünglich wurde dieser Titel von keiner ZEN-Schule oder keinem ZEN-Lehrer verliehen. Die Menschen selbst betitelten einen sehr fähigen ZEN-Meister als Roshi - d.h. dieser Titel musste schwer erarbeitet werden und konnte nur durch ein persönliches, bespielhaftes und anerkanntes Leben erlangt werden. Auch später war nicht jeder ZEN-Meister gleich ein Roshi, sondern musste noch "Reife" und Erfahrung erlangen. In der Soto-Schule wiederum wird wohl aber jeder ältere Mönch respektvoll mit Roshi angesprochen.

In der Soto-Schule wird ein ZEN-Meister mit Dendokyoshi bezeichnet.

Es ist naheliegend, dass ein ZEN-Abt der Leiter eines ZEN-Klosters ist. Er ist insofern mit für das wirtschaftliche Überleben des Klosters und die Ausbildung von neuen ZEN-Mönchen zuständig. Damit ist dies so zu sagen in einer Person: ein Lehrer, ein Priester, ein Roshi und ein Meister. Häufig wird so ein ZEN-Kloster von den Mönchen dominiert und hat der Abt nicht sehr viel im Alltag zu sagen. Mittlerweile gibt es ja einen deutschen als ZEN-Abt, der Muho im Kloster Antaiji in Japan.
Wer sich in der Soto-ZEN-Schule herauf arbeitet, verdient macht, sich uneingeschränkt in deren Ideologie stellt, nicht kritisiert, der hat gute Voraussetzunge als ZEN-Meister von der Soto-Schüler zu einem Abt ernannt zu werden. Andererseit "reissen" sich viele nicht um diesen Job, da er ernorme Verpflichtungen mit sich bringt und einen auf jahrzehnte bindet. Auch nicht jeder Erleuchtete kann ein Kloster wirtschaftlich überleben lassen. Viele bekannte und anerkannt erleuchtete Meister hatten sich geweigert ein Kloster zu eröffnen, zu leiten oder hatten die Leitung ganz schnell wieder abgegeben, da sie sich mit der Heuchelei, den Machtspielen und der Moral in den Klöstern nicht identifizieren konnten und wollten.

ZEN-Lehrer ist auch so ein typischer neuer und westlicher Begriff. Häufig kann man bei langjährigen ZEN-Schülern noch keinerlei "Erleuchtung" feststellen, aber diese würden doch gerne einmal eine eigene ZEN-Gruppe aufmachen und leiten wollen. In diesen Fällen vergeben ZEN-Meister dann gerne den Titel "ZEN-Lehrer" oder erteilen eine (begrenzte) Lehrerlaubnis. Diese ZEN-Lehrer nehmen es natürlich wohlwollen hin, wenn man sie schon ZEN-Meister nennt, obwohl das nicht stimmt und ihr Meister dem auch widersprechen würde. ZEN-Lehrer sollten sich damit schon in den ganzen Ritualen, Schriften, Regeln und Anleitungen zur Meditation auskennen. Sie habe aber keine pädagogische Ausbildung oder sind auch nicht besonders befähigt zu Lehren - insofern ist das "Lehrer" sehr irreführend. ZEN-Lehrer sind in keiner Weise erleuchtet und häufig nur die "verlängerte" Hand eines "richtigen" ZEN-Meisters. Wenn ein ZEN-Meister dies "hauptberuflich" ausübt und vom Geld seiner Schüler und Anhänger leben muss, dann muss er sich schon sehr viel einfallen lassen, wie er zu genug Geld kommt, um ein (zu!) angenehmes Leben führen zu können. Er muss also so viele Anhänger wie möglich finden und wenn möglich "reiche". Dann lebt er von "Spenden" zu jeder Gelegenheit und für jeden Meditationsabend. Dann bietet er auch noch vielfältige Kurse / Seminare an mit denen er zu (viel) Geld kommt. Wenn er nun in seinem Gebiet nicht mehr zu mehr Teilnehmer kommen kann, dann schickt er einzelne ZEN-Schüler als ZEN-Lehrer in andere Regionen. Diese werben dort wieder Schüler an und schicken diese auf (kostenpflichtige) Veranstaltungen ihres Meisters - somit geht es diesem finanziell noch besser ... Dies ist ganz klar eine missionarische Tätigkeit, von der Buddha selbst abgeraten hat und heute auch z.B. der Dalai Lama!

Ein ZEN-Lehrer kann für einen ZEN-Neuling sehr schnell in seiner Nähe zu finden sein, er kann einem auch die nötigen Grundlagen mitgeben, aber mehr sollte man nicht erwarten. Häufig scheitert die Vermittlung dieser Grundlagen schon daran, dass er es didaktisch nicht vermittel kann ... Die typische Gefahr, solcher ZEN-Lehrer besteht darin, dass sie (nur) das machen was sie können und ihnen wichtig ist: Rutuale möglichst exakt vermitteln und deren Befolgung von den Schülern möglichst exakt ein zu fordern. Aber dass ZEN etwas ganz anderes ist, wird man bei ihnen kaum lernen.

ZEN-Meister selbst ist ein sehr schwammiger Begriff und kann z.B aus diesen Gründen erlangt werden:

• Jeder kann sich "Meister" oder "ZEN-Meister" nennen, da dies kein geschützter Begriff ist (in Deutschland)
• Wenn ein ZEN-Schüler alle Kurse seines Meisters / seiner Schule belegt, wenn er lange Jahre Schriften studiert hat oder erfolgreich eine ZEN-Uni in Japan mit "Praktikum" besucht hat, kann den Titel "ZEN-Meister" erhalten. Gerade z.B. auch in der grossen Soto-ZEN-Schule ist "Erleuchtung" keine Voraussetzung für den Meister-Titel, weil man dort sowieso von einer langsamen, kontinuierlichen oder einer schon bei jedem vorhandenen Erleuchtung ausgeht.
• Wenn sich ein ZEN-Schüler in einem ZEN-Kloster in der Hierarchie der Mönche "hochgearbeitet" hat oder sich "unverzichtbar" gemacht hat, wird ihm alleine schon aus Respekt und Ehre dieser Titel verliehen. Häufig sind dies aber sehr wenig erleuchtete Menschen, die auf formelle Anerkennung und die Ausübung von Macht aus sind. Darum gibt es häufiger Missstände in solchen Klöstern, wenn solche Schüler/Meister ihre Macht über andere im Klosteralltag missbrauchen.
• Wenn ein ZEN-Meister am Ende seines Lebens steht und noch keinen Nachfolger gefunden hat, dann ernennt er oft (aus egoistischen Gründen!) einen weniger geeigneten Nachfolger ...
• In Deutschland gibt es z.B. einen sehr werbewirksamen ZEN-"Meister" in Wiesbaden, der nur Inhaber / Leiter von Kampfschulen den "ZEN-Meister"-Titel verliehen hat, dass diese nun mehr Kurse anbieten, andere Zielgruppen ansprechen und mehr Geschäft machen können ...

ZEN-Meister-Titel oder -Ernennung
Die beiden vorherigen Zitate zeigen, dass man als neuer ZENler oder auch als "insider" nie wirklich wissen kann, ob ein Meister-Titel auch gültig und korrekt verliehen worden ist. In den vorgenannten Zitaten wird im ersten Beispiel behauptet, dass der selbstdarstellerischen ZEN-Meister Wiesbaden, gar keinen Titel von einem Meister übertragen bekommen hatte. Man muss nur einen Mönch mit einem richtigklingenden Namen kenne und wenn der kurz darauf stirbt, kann kaum jemand das noch richtig nachprüfen. Aber selbst ein so berühmter und anerkannter ZEN-Meister wie Taisen Deshimaru wurde nie wirklich zum ZEN-Meister ernannt. Die Ernennung eines ZEN-Meisters ist manchesmal ein "Politikum", hat auch mit guten Beziehungen oder auch Willkür zu tun. Es gibt keine formellen Voraussetzungen dafür und niemand hat die Möglichkeit so einen Titel auch einzufordern.

Wie erleuchtet waren und sind ZEN-Meister?

Interessante Links:

PRESSE/677: Titel und Anrede im Zen-Buddhismus (Zenshin)
Lama oder Nicht-Lama, das ist hier die Frage
Über ZEN-Titel
Titel und Anrede im Zen-Buddhismus
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